Por B. H. Roberts

Observe estos detalles: Se dice que San Pedro fue martirizado en Roma en el año 67, San Linus dice que le sucedió el mismo año, Cletus sucedio a San. Linus 78 dC, y San Clemente se convirtió en obispo de Roma en el 90 AD

Observe ahora: San Juan, el apóstol a quien Jesús amaba y que evidentemente participó en la primacía como lo implica su asociación en forma y privilegios especiales con Pedro y Santiago, durante el curso de la vida del Señor, y que por su celo ardiente en su juventud en la predicación del mensaje de Cristo, fue llamado por el Maestro,"Hijo del Trueno".

Este hombre (Juan) se dice que murió en Efeso en el 96 AD, seis años después de la designación del último de estos supuestos obispos de Roma. Así que vivió 29 años después del martirio de San Pedro, y seis años después del supuesto nombramiento de Clemente.¿Dónde estába Juan posicionado el en la iglesia de Dios durante todo este tiempo, según la teoría católica romana? Oh, él está bajo la jurisdicción, y en la subordinación a los obispos de San Lino, San Cleto, y San Clemente de Roma!

¿Con quién debe estar en la unión, y en sujeción a fin de estar en el redil de Cristo? (Por la necesidad de todas las autoridades de la iglesia todos los funcionarios y miembros laicos que en sujeción al obispo de Roma, véase la creencia católica, Bruno, cap. XVII).

Todo esto debe considerarse si es que los obispos de Roma hubieran sucedido y poseyeran toda la primacía y autoridad de San Pedro. La relación de San Juan con estos obispos de Roma debe haber sido la misma que habría sido con San Pedro, si San pedro hubiera seguido vivo, de acuerdo con la teoría católica, cada uno de los obispos era la cabeza suprema de la iglesia, que poseia toda la primacía que San Pedro poseia sobre sus compañeros apóstoles, y todo lo que es concebible para adjuntarse a el apostolado de San Pedro. No voy a decir que tal conclusión es ridícula, yo diría que esa conclusión es impensable e imposible. Era una situación que nunca obtuvo.

Pero tengo algo más que presentar, y algo aún más concluyente. Sin duda, con San Juan viviendo cerca del final del primer siglo , no se puede negar que era un período de revelación de Dios. Esto incluso de acuerdo a las creencias de la Iglesia católica romana, la griega, y las iglesias protestantes. Y ahora, en vista de este hecho de que estamos en el periodo de la revelación, si la revelación es que debe darse a la iglesia, o a cualquiera de sus ramas, a través de quien vendra la revelación? .Sin duda las revelaciones vendran a la cabeza de la iglesia, que en ese momento, según las reivindicaciones católica romana, fueron los obispos de Roma Linus, o Cleto, o Clemente, los jefes supremos de la iglesia universal, Pero lo hizo? ¡Ah, no, la revelación vino a través del apóstol, que se asocia, evidentemente, en la primacía de los apóstoles, San Pedro, Santiago y San Juan. Llegó a través del apóstol "a quien Jesús amaba", el "Hijo del Trueno". Vino a el sobre la roca solitaria de Patmos ,"por la palabra de Dios y el testimonio de Jesús". Y la revelación que vino es uno de las más nobles de todas la Escrituras. Escuche el prólogo hermoso de que la revelación:

La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan, que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto.Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca. (Apocalipsis 1:1-3)
Despues esto es seguido por por el ensaje a las siete iglesias de Asia a través de sus "ángeles", es decir, a través de sus presidentes, en algunos casos, sin duda sus obispos, que fueron censurados, y alentó a las instrucciones, no por la gracia de Linus o Cleto, o Clemente, si no por un apóstol de Dios, San Juan, como debería de ser , y no por el obispo de otra ciudad, unicamente igual en autoridad y jurisdicción .

Si debe decirse que el Apocalipsis de San Juan es limitado a las siete iglesias de Asia, por lo que se refiere a los mensajes especiales a las iglesias, es reconocido, pero la mayor parte del Apocalipsis de Juan no es tan limitado, si no que es universal en su carácter, lo que Dios le dio "para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder", y "Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía", es decir, todos aquellos que leer y escuchar y guardar las palabras de "profecía" y luego en la tierra, y todos los que posteriormente se viven en ella.

Sin embargo si pudiera haber alguna duda, en la mente de cualquiera que esta revelación de Dios en Cristo Jesús a San Juan no era de importancia y autoridad universal , a continuación, permítanme recordarles que después de la liberación de San Juan de Patmos y su regreso a Efeso, el da otras pruebas de como bajo la luz del espíritu de la revelación de Dios, fue pues entonces cuando escribió el Evangelio más altamente espiritual y glorioso de los cuatro que han llegado hasta nosotros, el Evangelio de San Juan. Ese Evangelio fue escrito para que "creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre" (S. Juan 20:31).

Tomado de Falling Away
Fuente:www.elhijoahman.blogspot.com
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Dastin Cruz

Soy de Perú y miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Servi como misionero en el estado de Oaxaca, México. En este blog trato de dar a conocer nuestras creencias y la doctrina de la iglesia, a su vez aclararando temas que en ocasiones son malinterpretados. Hoy debido a toda la información que circula en la red es importante estar informado sobre nuestras creencias, doctrinas e historia a fin de explicarlas con mayor claridad. Agradezco en especial por su apoyo al amor de mi vida, Ana Rosa Lopez Cruz

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