Por Kevin Christensen

La erudita bíblica Margaret Barker ha sostenido la opinión de que judaísmo fue reformado inicialmente en respuesta al descubrimiento del "libro de la ley" (2 Reyes 22: 8; 2 Crónicas 34:14) en la época del Rey Josías (que reinó del 640-609 A.C.).) Y más tarde en respuesta a la destrucción de la monarquía Israelita y la experiencia del exilio. Esas reformas fueron efectuadas por un grupo sacerdotal conocido por los estudiosos como los Deuteronomistas, a quienes se les acredita como los editores de los libros de Deuteronomio, Josué, Jueces, Samuel, y Reyes (para celebrar Josiah y dirigir los aspectos de la historia judía ulteriormente) y dejando una distintiva huella en la Biblia hebrea.

Barker resume sus esfuerzos:

La reforma de Josías /Deuteronomistas, que, reconstruye a partir de las mejores fuentes tanto bíblicas y no- bíblicas, parece haber sido una época cuando muchas que las acrecencias paganas fueron removidas del culto de Jerusalén. La sabiduría fue eliminada, aunque su presencia no pasó nunca al olvido, la ascensión divina y la visión de Dios fueron abandonadas, las huestes de cielo, los ángeles, - fueron declaradas - no aptas para el pueblo escogido, el arca (y la presencia de Yahweh que representaba) fue removida, y el papel del sumo sacerdote fue alterado y el mismo ya no fue el ungido. Todo estas características del culto más antiguo aparecieran en la cristiandad. 1

Como pudiera esperarse, los profetas del Libro de Mormón presenta muchas afinidades con las tradiciones del periodo del Primer Templo (1006-586 A.C.) Tal y como Barker lo reconstruye. Además, el Libro de Mormón apropiadamente diverge de los posteriores esfuerzos de reforma que tuvieron lugar durante el exilio babilónico de los judíos, cuando el grupo de Lehi estaba ya en el Nuevo Mundo. Este ensayo resaltará cómo las enseñanzas y las actividades de Nefi conservan aspectos de la tradición de la Sabiduría anteriores al exilio hebreo. (Un subsiguiente estudio expandirá esta idea para incluir temas del templo en las enseñanzas del sucesor de Nefi, Jacob).

El relato del Libro de Mormón comienza aproximadamente 10 años después de la muerte de Josías y así comprensiblemente reflexiona aspectos positivos de la inicial reforma en la atención dada a Moisés y por los temas de éxodo,2 también refleja la tradición de la Sabiduría que fue prevaleciente en el Israel anterior al Exilio, pero perdida posteriormente a partir de las Reformas Deuteronomistas .3 Barker escribe:


Primero, que ellos los Deuteronomistas tuvieran la Ley en lugar de la Sabiduría (Deut. 4.6). . . . ¿Cual fue la Sabiduría que la ley reemplazó? En segundo lugar, ellos creían únicamente en un Dios sin forma cuya voz sonaba desde el fuego dando el ley (Deut. 4.12). Israel por mucho tiempo había sostenido una creencia en la visión de Dios, cuándo la gloria había sido visible en el trono en forma humana, rodeado por las huestes divinas. ¿qué sucedió a las visiones de Dios?4
Su guía primaria para reconstruir la tradición perdida de la Sabiduría es el pseudoepigráfico Libro Enoc , el cual se originó en la tradición judía y fue más tarde usado por los cristianos más antiguos. La sabiduría cuyos temas también se conservaron en el Libro de Mormón ha sido discutida por eruditos LDS como Hugh Nibley y Daniel C. Peterson.5

Adicionalmente, el trabajo de Barker clarifica los temas antiguos de la Sabiduría. En lo referente al libro de Daniel, Barker nota que "el texto mismo afirma tratarse de un hombre sabio que predice el futuro, interpreta sueños y funje en la corte"" 6 Ella añade que José, es un sin igual modelo canónico de un hombre sabio , ambos son similares; Él funje en la corte, interpreta sueños y predice el futuro. . . . ¿Cómo debemos nosotros explicar sus relaciones con seres divinos, y su uso de una mitología inexplicable? . . . Esto sugiere que los elementos de sabiduría en los Apocalipsis no canónicos y que no tienen las raíces obvias en el antiguo testamento no pueden ser acrecencias extranjeras, sino elementos de una antigua sabiduría que los reformadores purgaron.7

Nefi se parece al José el modelo de hombre sabio y a Daniel en varios respetos. Él acepta un papel real (2 Nefi 5:18) e interpreta sueños así como también predice el futuro (1 Nefi 11-15). Como Daniel, él muestra un compromiso con ley de Moisés (1 Nefi 4:14-17; 2 Nefi 5:10), la comunión con los ángeles (1 Nefi 3:29-30; 11:21, 30; 12:1; 2 Nefi 4:24), la interpretación de símbolos divinos (1 Nefi 11:9-11), y las valora el contexto cultural detrás de la escritura profética (2 Nefi 25:1-5).

Buscando en las planchas de bronce, Lehi descubre que desciende de José (1 Nefi 5:14-16). Como es lógico, el Libro de Mormón conserva tradiciones sobre José que no soevivieron en la transmisión de la Biblia (2 Nefi 3; Alma 46:23-27). Barker identifica muchos otros detalles de la tradición perdida o suprimida de la Sabiduría de Israel que iluminan las actividades de Nefi. Por ejemplo, " El hombre sabio tiene conocimiento de Dios, es un hijo /siervo del Señor. . . Y, como el hijo de Dios, recibirá ayuda ""8
Adicionalmente: Otro de las artes angélicas fue la metalurgia, y encontramos a la sabiduría atribuida a una variedad de artesanos en el antiguo testamento. . . . 1 Enoc 8 encontramos vínculos de esta habilidad para las artes de guerra, y en Isaias 10.13 nos encontramos la pericia militar del rey de Asiria militar de Asiria es atribuida a sabiduría. Job 28 implica que la sabiduría se extendió hasta las técnicas de la minería, la construcción de diques y la irrigación. Ezequiel 27.8-9 dice que los navegantes y los contructores de barcos fueron también sabios.9


Consistente con la tradición de sabiduría del antiguo Israel, Nefi es un rey, un soñador, un intérprete de visiones apocalípticas, y un "vidente" que profetiza del gran juicio venidero (1 Nefi 11:36; 22:12-19), y que demanda tener conocimiento de los misterios de Dios (1 Nefi 1:1; 2 Nefi 4:23-25), y conoce el origen las huestes celestiales de ángeles y de los ángeles caídos (1 Nefi 1:8-10; El 11:30-31; 2 Nefi 2:17).

Añadiéndose a su estatura como un hombre que representa la quintaesencia de la sabiduría, Nefi demuestra conocimiento de la escritura (1 Nefi 17:9-10) y posee sabiduría apropiada en relación a minería y la metalurgia (1 Nefi 17:8-9 (1 Nefi 1:2), construcción de barcos; 18:1-8), la navegación (1 Nefi 18: 12-13, 22-23), y el arte de la guerra (2 Nefi 5:14, 34).

Notas
1. -Margaret Barker, The Great Angel: A Study of Israel's Second God (Louisville, Ky.: Westminster/ John Knox, 1992), 15. See her book The Revelation of Jesus Christ (Edinburgh: Clark, 2000), 16-17.

2. -Véase mi estudio "Paradigms Regained: A Survey of Margaret Barker's Scholarship and Its Significance for Mormon Studies," FARMS Occasional Papers, no. 2 (Provo, Utah: FARMS, 2001) 16-21.

3. -Véase Margaret Barker, The Older Testament: The Survival of Themes from the Ancient Royal Cult in Sectarian Judaism and Early Christianity (London: SPCK, 1987), 83.

4. -Barker, Great Angel, 13. I corrected the second reference to Deuteronomy 4:12.

5. -Véase Hugh Nibley, The Prophetic Book of Mormon (Salt Lake City: Deseret Book and FARMS, 1989), 551; and Daniel C. Peterson, "Nephi and His Asherah: A Note on 1 Nephi 11:8-23," in Mormons, Scripture, and the Ancient World: Studies in Honor of John L. Sorenson, ed. Davis Bitton (Provo, Utah: FARMS, 1998), especially pp. 209-18.

6. -Barker, Older Testament, 91; énfasis en en original.

7. -Ibid., 91-92.

8. -Ibid., 92.

9. -Ibid., 95. By Kevin Christensen Resembling the prototypical wise men Joseph and Daniel, Nephi qualifies remarkably well as a representative of Israel's lost wisdom tradition.
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Dastin Cruz

Soy de Perú y miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Servi como misionero en el estado de Oaxaca, México. En este blog trato de dar a conocer nuestras creencias y la doctrina de la iglesia, a su vez aclararando temas que en ocasiones son malinterpretados. Hoy debido a toda la información que circula en la red es importante estar informado sobre nuestras creencias, doctrinas e historia a fin de explicarlas con mayor claridad. Agradezco en especial por su apoyo al amor de mi vida, Ana Rosa Lopez Cruz

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