Blog sobre la Doctrina Mormona, sus Creencias, su Historia y responde a las principales criticas que circula en la red. Mormonismo - Mormon SUD
Por Cumorah.org

Saltándonos rápidamente la historia, doctrina antigua, evolución y todo lo demás, la justificación doctrinal actual respecto al diezmo está basada en D.yC. 119, en cuyo prefacio aparece que Jose Smith consulta al Señor con la indicación de “cuanto requieres de las propiedades de tu pueblo como diezmo”. En respuesta el Señor indica que el “principio del diezmo” será “la decima parte de todo su interés anualmente” la cual “será por ley fija perpetuamente” (D.yC. 117:4)

La Guía para el Estudio de las Escrituras (GEE) expresa algo similar, diciendo que el diezmo será la decima parte de los ingresos anuales de una persona, y estando todos claros de que se trata del 10%, la discusión comienza cuando se trata de definir a que se refiere con “ingresos”.

¿Que es el 10% del ingreso: Del sueldo bruto o del sueldo liquido?.

La clásica discusión comienza cuando algunos hermanos definen que el ingreso constituye todo lo que ellos reciben como remuneración sin descuentos de ningún tipo (el sueldo bruto) y otros señalan que el ingreso es simplemente lo que finalmente reciben en dinero, su sueldo liquido... Pero al final es una discusión estéril ya que lo cierto es que nadie, ni el Presidente del Quórum de Élderes, Obispos, Presidentes de Estaca ni Autoridades de Área, tienen la autorización de definir a que se refiere la escritura como ingreso. La Iglesia ha enseñado en varias ocasiones que el tema no está definido. En una carta de la Primera Presidencia señala explícitamente que:
La declaración más simple que conocemos es la declaración del mismo Señor, de que los miembros deberían pagar “la décima parte de todo su interés anualmente” lo cual se entiende significa ingresos. Ninguna persona está autorizada en realizar otra declaración mas allá de esta” - Carta oficial de la Primera Presidencia, 11 de marzo de 1970
A pesar de que la carta es muy clara, lamentablemente lo normal es que líderes con mucha fe, pero menos conocimiento, de cuando en cuando prediquen definiendo el ingreso como el sueldo liquido o como el sueldo bruto.

De hecho, una de esas respuestas típicas en la Iglesia que en mi opinión no responden la pregunta, siembran más confusión...ya que “ninguna persona está autorizada a realizar otra declaración mas allá de esta”.
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La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos esta preparando nuevamente un iniciativa navideña para celebrar el nacimiento del salvador. La iglesia anunció que esta iniciativa incluye la planificación de reuniones de Navidad y otras actividades relacionadas. Dicha información también puede ser útil para las familias. La campaña de este año se titula #IluminaElMundo. Se centra en celebrar y compartir la Luz de Jesucristo con todos. La iniciativa comenzará el viernes 25 de noviembre de 2016 y se extenderá hasta el día de Navidad.

VÍDEO “ILUMINA EL MUNDO”

El video estará disponible en mormon.org y en la aplicación Gospel Library a partir del 25 de noviembre así como un calendario de actividades de Adviento. Cada día de diciembre nos enfocaremos en un comportamiento semejante al de Cristo y daremos sugerencias para que podamos imitar su ejemplo. Puede que sea útil para generar ideas para cenas y reuniones de Navidad. Mientras que el calendario completo del Adviento no estará disponible hasta el 25 de noviembre.

Tarjetas y carteles de paso están disponibles para descargar e imprimir en mormon.org/download. Los invitamos a utilizar estos recursos con su familia y amigos para planificar las actividades navideñas. A continuación se presentan páginas de la presentación que están disponibles en formato PDF en mormon.org/download.



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Me molestan ciertas actividades asociadas al Halloween. ¿Cómo pueden los padres hacer del Halloween un tiempo divertido y a la vez evitar prácticas y conductas que pueden afligir al Espíritu?

Respuesta por Joyce Kinmont
Liahona, Octubre 1996, 33

Cuando mi esposo y yo nos unimos a la Iglesia en los primeros años de nuestro matrimonio, sentí una necesidad de mejorar nuestra conducta, incluyendo la forma en que celebrabamos las festividades. Hicimos de la Pascua y de la Navidad algo más centrado en Cristo. La víspera del año nuevo llegó a ser más orientada a metas. ¿Y Halloween? Halloween fue un desafío.Hemos disfrutado vistiendo a nuestra hija pequeña en un vestuario negro de bruja, su pelo rubio con bastante fijador en toda su cabeza y un pedazo de hielo seco burbujeando desde su olla. Pero comenzamos a preguntarnos si algunas de las prácticas del Halloween eran agradables ante el Señor, dado que los Santos de los Ultimos Días deben buscar lo que es “virtuoso, bello y de buena reputación” (Articulo de Fe 13)

Al crecer nuestros niños, llegamos a estar crecientemente en dudas de los modelos que les presentabamos. Reconocimos que la representación de la maldad podría ser necesaria al contar una historia, pero que experimentar con la maldad y su apariencia, aún por diversión, podría ser dañino. No quisimos personalizar la maldad animando a nuestros hijos a identificarlo con brujas, aún aquellas hermosas. Ni quisimos animar a nuestros hijos a pretender ser violentos, grotescos o morbosos, o emprender cualquier conducta que pudiera afligir el Espíritu.
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La Respuesta es Si. recientemente el Elder Dieter F Uchtdorf compartió esta experiencia en su pagina de Facebook.
A veces las personas dejan comentarios en mis publicaciones de Facebook y tuits preguntando si realmente leo lo que ellas escriben. La respuesta es ¡Sí! Yo leo muchos de sus comentarios. Como dije durante la conferencia general, aunque mis habilidades tecnológicas no se comparan con las de un niño de siete años, para un septuagenario, lo hago bien.
Después de mi discurso en la conferencia, el sábado por la mañana, publiqué un mensaje en Facebook y envié un tuit, en los cuales les pedí que compartieran conmigo las manera en que expresan gratitud por el torrente de luz y verdad que Dios ha derramado sobre ustedes.
Me sentí elevado e inspirado por los comentarios que escribieron.
En Twitter, Jake me dijo que él creó una nueva cuenta en esa red social con el propósito de compartir el Evangelio con los demás.
En Facebook, Sheri contó que lleva un diario personal de gratitud, el cual le ha ayudado a ella y a su familia a mantener la perspectiva y la luz durante momentos de prueba que han ocurrido recientemente.
También en Facebook, Marlo dijo que de manera deliberada se esfuerza por poner de manifiesto su gratitud al demostrar amor a sus hijos pequeños y a su esposo, aun cuando el “hombre natural” en ella le insta a estar enojada, a ser egoísta y a mantenerse ocupada.
Estos son unos pocos de los cientos de mensajes que compartieron conmigo durante ese fin de semana. Estoy muy agradecido por todo lo que hacen para vivir su fe.
Ruego para que cada uno de nosotros continúe reconociendo la abundancia de bendiciones que nuestro Padre Celestial nos ha otorgado y para que permanezcamos comprometidos a expresar nuestra gratitud a Él, que es la fuente de todas nuestras bendiciones.
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Se invita a todos los miembros de la Iglesia a participar en la Conferencia General Semestral  N° 186. La Primera Presidencia y los miembros del Cuórum de los Doce Apóstoles, así como otras Autoridades Generales y oficiales generales de la Iglesia ofrecerán mensajes de inspiración y guía en seis sesiones:



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La Iglesia ha creado páginas oficiales de redes sociales para los miembros de la Primera Presidencia y del Quórum de los Doce Apóstoles en Facebook. Estas páginas representarán la presencia oficial en los medios sociales de cada una de las Autoridades Generales. Estas páginas permitirán que las personas encuentren con más facilidad las palabras de los profetas vivientes, y el hacer clic en “me gusta” hará que el contenido de las páginas esté en el Facebook de la persona a quien le gusta, donde puede ser fácilmente visto y compartido con los demás. El crear páginas oficiales ayuda a los miembros a saber cuáles son las páginas que la Iglesia mantiene, y protege a las personas de las páginas falsas.

Facebook

la Primera Presidencia

los Doce Apóstoles

Fuente: www.lds.org
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Los líderes de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días animaron a las mujeres mormonas a centrarse en la doctrina de Jesucristo en la reciente sesión general de mujeres que reunió a cientos de miles de mujeres, jóvenes y niñas de 8 años y de mayor edad, quienes se reunieron alrededor del mundo para la primera sesión de la conferencia general 186ª que se llevó a cabo el sábado 24 de septiembre de 2016, en el Centro de Conferencias de Salt Lake City, Utah. La reunión fue dirigida por la hermana Linda K. Burton, Presidenta General de la Sociedad de Socorro.

La hermasna Carole M. Stephens, primera consejera de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro insto a las hermanas a "Continuar diariamente y seguir la doctrina de Jesucristo". La Hermana Stephens centró su intervención en un discurso pronunciado por el presidente Russell M. Nelson, del Quórum de los Doce Apóstoles del año pasado titulado “Una súplica a mis hermanas.”

Ella dijo que el Salvador puede proporcionar "alivio permanente" de la aflicción causada por el pecado, fortalecernos cuando experimentamos el dolor causado por las "acciones inicuas de los demás" y proporcionar esperanza a los que experimentan "los desastres, enfermedades mentales, enfermedades, el dolor crónico, y la muerte".

"Nuestra fe en Jesucristo nos permite satisfacer cualquier reto", destacó la hermana Stephens, quien dijo a las mujeres que le encanta aprender de ellas cada vez que viaja por el mundo. "No hay nada como estar brazo con brazo, de corazón a corazón con ustedes."

"Hermanas, vivimos en tiempos peligrosos", dijo la hermana Bonnie L. Oscarson, Presidenta General de las Mujeres Jóvenes, cuando se refirió a "la condición cada vez más secular de nuestro mundo."

La hermana Oscarson continuó: "Si las tendencias actuales son una indicación, tenemos que estar preparadas para las tormentas que se avecinan."

La líder de las Mujeres Jóvenes hizo un pedido a las jovencitas y mujeres de la Iglesia a "estudiar las doctrinas esenciales del evangelio y tener un testimonio inquebrantable de su veracidad." Ella también hizo referencia al discurso del presidente Nelson dado en la conferencia general de Octubre del 2015. El predijo que los ataques contra la Iglesia continuarían y que las mujeres necesitarían ganar una sólida comprensión de la doctrina de Cristo.

La Hermana Oscarson animó a las mujeres a estudiar la expiación de Jesucristo, enseñar a sus familias y otros sobre el plan de salvación, comprender la necesidad de la restauración de la doctrina, y estudiar y comprender las ordenanzas del templo y los convenios, así como las promesas hechas con el Señor.

La hermana Jean B. Bingham, primera consejera de la Presidencia General de la Primaria, abordó el tema de la caridad y los esfuerzos de la Iglesia para ayudar a los refugiados en las comunidades de todo el mundo.

La hermana de Bingham. dijo “La construcción de la esperanza, la fe y el amor aún mayor entre el receptor y el donante son resultados inevitables de la verdadera caridad.”

"Ya sea que seamos 8 o 108, podemos llevar la luz del Evangelio en nuestro propio entorno, ya sea en un rascacielos de apartamentos en Manhattan, una casa sobre pilotes en Malasia, o una yurta en Mongolia", agregó la hermana Bingham. "Podemos determinar  velar por el bien de los demás."
Presidente Dieter F. Uchtdorf, Segundo Consejero de la Primera Presidencia.
El presidente Dieter F. Uchtdorf, Segundo Consejero de la Primera Presidencia, reflejo la influencia de en sen su vida, incluyendo su abuela, madre y esposa, el hablo del  poder de la fe.

El presidente Uchtdorf también contó la historia de cuando unas misioneras persistentes llamaron a la puerta de su esposa, Harriet, cuando era una joven que vivía en el último piso de un edificio de apartamentos  en Frankfurt. El destacó la tenacidad de la misioneras  ya que cuando fueron a aquellos departamentos nadie les quiso abrir, fue solo aquella pequeña la que insto a sus padres a escuchar el evangelio. Aquella niña se convertiría en la esposa del Presidente Uchtdorf.

Y concluyó: "Dios recompensa a aquellos que lo buscan, pero  la recompensa no está por lo general detrás de la primera puerta. Así que sigan tocando las puertas. No se rindan. Busquen a Dios con todo tu corazón. Ejerzan la fe. Caminen en justicia".

La sesión General de mujeres es la primera de seis sesiones de la conferencia general. Fue transmitida en vivo en muchos idiomas en centros de reuniones SUD, también estuvo disponible en televisión, radio y en internet.

La conferencia general continuará el próximo sábado y el domingo, el 1 y 2 de octubre en el centro de conferencias con sesiones de dos horas en mañana a las 10 a.m. (MDT) y por la tarde a 2 p.m. (MDT). La sesión general del sacerdocio se llevará a cabo la noche del sábado, a partir de las 6 p.m. (MDT). Todas las sesiones serán transmitidas en vivo y en directo en LDS.org.

Fuente: www.mormonnewsroom.org
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Por Dastin Cruz

En la actualidad algunos miembros convierten una cita, frase, u opinión de algún líder del presente o el pasado automáticamente en la doctrina de la Iglesia. Debemos recordar lo recientemente enseñado por el Élder D. Todd Christofferson: "Se debe recordar que no toda declaración que haya hecho un líder de la Iglesia, pasada o presente, necesariamente constituye doctrina. Comúnmente se da por entendido en la Iglesia que una declaración hecha por un líder en una ocasión a menudo representa una opinión personal que, aunque bien pensada, no quiere decir que sea oficial o se vincule a toda la Iglesia. El profeta José Smith enseñó que “un profeta es un profeta únicamente cuando está actuando como tal”" ["La doctrina de Cristo", Por el Élder D. Todd Christofferson, Conferencia general Abril 2012]

Hablando del mismo tema el Presidente Harold B. Lee dijo: "No se debe pensar que todo lo que dicen las Autoridades Generales es inspirado, o que el Espíritu Santo los lleva a decir todo lo que dicen y escriben. Tened esto presente" [Harold B. Lee, Un mandato a los maestros de religión, pág. 139].

Fanatismo u Apostasía

Este malentendido o tradición ha hecho que muchos miembros SUD dogmaticen opiniones de líderes del presente o del pasado encontradas en discursos, libros y otras fuentes como doctrina de la iglesia. La fortaleza que proviene por seguir a los profetas puede convertirse en una debilidad, al ser seguidores ciegos, que viene por la inhabilidad de sus miembros para cuestionar o examinar lo enseñado por medio de la revelación personal o conducirnos al extremo de la crítica a los líderes que nos lleva a la apostasía personal. El presidente Brigham Young advirtió que "cuando una persona comienza a criticar a los líderes y las enseñanzas de la Iglesia, podemos saber que tal persona tiene, en mayor o menor grado, el espíritu de apostasía" (DBY, 83). Es de esta debilidad que se han valido tanto los críticos como los anti-mormones para definir nuestras creencias y distorsionarlas. Ellos toman citas de lideres sobre diversos temas y tratan de definir nuestra doctrina.

Sobre este asunto el Élder Quentin L. Cook dijo en una oportunidad: "Otra señal de inmadurez espiritual, y a veces de apostasía, ocurre cuando uno se centra en ciertos principios del Evangelio o se enfrasca en analizar con afán desmedido asuntos de doctrina que no se consideran esenciales. Casi toda virtud que se lleva al extremo se convierte en un vicio. Algunos miembros han querido hacer adiciones considerables a varias doctrinas. Un ejemplo de ello podría ser cuando uno aboga por adendas a la Palabra de Sabiduría que no han sido autorizadas por la Primera Presidencia, y tratan de ganarse a otras personas para que adopten sus interpretaciones. Si convertimos una ley de salud o cualquier otro principio en una forma de fanatismo religioso, estamos traspasando lo señalado." ["Traspasar lo señalado" Élder Quentin L. Cook, Liahona Marzo 2003]

Conformismo entre los Santos de los Últimos Días 

Warner Woodworth sugirió hace casi 30 años atrás que los estudiantes de BYU estaban siendo modelados en un marco corporativo, Él dijo necesitamos "un tipo de espíritu de debate, desnudo, desvergonzado e irreverente. Demasiados mormones parecen creer que la gloria de Dios es el conformismo, no la inteligencia" [Warner P. Woodworth, Brave New Bureaucracy, Dialogue 20, nro. 3 (1987)] además contó sobre un profesor visitante de Stanford quien había mencionado que "aunque observaba a los estudiantes de BYU como individuos muy agradables, su educación se veía obstaculizada por la falta de pensamiento crítico y discusión en el aula" Al igual que José Smith, reconoció "la especial necesidad de confrontación con ideas alternativas" para arribar a ciertas verdades cruciales, nosotros necesitamos aprender los principios de adquirir conocimiento espiritual.

Adquirir conocimiento espiritual

En el nuevo modelo de enseñanza en Seminarios llamado "Dominio de la Doctrina" uno de los fines es que los jóvenes aprendan a poner en práctica los principios divinos para adquirir conocimiento espiritual. Estos principios son aplicables para todos y son sumamente muy importantes.

Terryl Givens señala que una actividad común en los tiempos de José Smith era debatir sobre asuntos del evangelio tales como "¿Era o no la intención de Cristo establecer su evangelio a través de milagros?" o "¿Era necesario que Dios se revelase a la humanidad para traerles la felicidad?" [Terryl L. Givens, People of Paradox: A History of Mormon Culture (New York: Oxford University Press, 2007), 80–81]. José no solo estimulaba y asistía a esos debates, sino que ocasionalmente participaba activamente en ellos. En febrero de 1842, el Profeta registró que pasó toda una tarde asistiendo a un debate, agregando que los mismos "se llevaban a cabo semanalmente, incorporando a los mejores talentos de la ciudad, personas mayores y jóvenes, con el propósito de obtener la verdad, adquirir conocimiento y mejorar los discursos en público" [Joseph Smith Jr., History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints,ed. B. H. Roberts, 2d ed., rev. 7 vols. (Salt Lake City: Deseret Book, 1971), 4:513–14.]

Los profetas tienen derecho a tener una opinión personal. No se debe considerar cada palabra que sale de su boca como una declaración o interpretación oficial. Sin embargo, sus discursos a los santos y sus escritos oficiales deben considerarse como producto de su llamamiento profético y deben escucharse. Como miembros de la iglesia somos responsables de mantener nuestras propias vidas en armonía con el Espíritu del Señor de manera que podamos saber por nosotros mismos cuando alguien está actuando bajo la influencia del Espíritu Santo.

El presidente J. Reuben Clark, hijo, refiriéndose a esta responsabilidad dijo: "La pregunta es ¿Cómo podemos saber que las cosas que ellos [las autoridades generales] han dicho se dijeron 'conforme los inspiraba el Espíritu Santo'? He estado meditando esta pregunta, y la mejor respuesta que puedo dar es: Podemos saber que un discursante habla inspirado por el Espíritu Santo sólo cuando nosotros podemos confirmarlo por medio del Espíritu Santo. En cierto modo, esto pone sobre nosotros la responsabilidad de determinar cuando ellos hablan inspirados por el Espíritu Santo" ["When Are Church Leader's Words Entitled to Claim of Scripture?", Church News, 31 de Julio de 1954, pág.9.]

Profetas Actuales

Somo una iglesia que cree en los profetas y en la revelación continua. Un ejemplo claro en la historia de la iglesia sucedió tras la Declaración Oficial 2, el Elder Bruce R. McConkie dijo:

"Olvidad todo lo que he dicho, o lo que el presidente Brigham Young o lo que George Q. Cannon o quienquiera que sea haya dicho en días pasados y que es contrario a la revelación del presente. Hemos hablado con una comprensión limitada y sin la luz y el conocimiento que ahora existe en el mundo... Es un nuevo día y una revelación nueva y ahora el Señor nos ha dado una revelación que arroja luz en el mundo sobre este tema. Debemos olvidar las partículas de oscuridad del pasado. Ahora hacemos lo que Israel hizo cuando el Señor le dijo que el evangelio debería ir a los gentiles." [All Are Alike Unto God", pp. 1-2]

Recordemos siempre lo que enseño claramente el Presidente Ezra Taft Benson al decir: "El profeta más importante, en lo que nos concierne a nosotros, es el que vive en la actualidad. Ése es el profeta que recibe instrucciones para nosotros hoy día. La revelación de Dios a Adán no instruyó a Noé cómo construir el arca. Toda generación necesita las Escrituras antiguas más las actuales del profeta viviente. Por lo tanto, la lectura y la meditación más importantes que debemos hacer están centradas en las palabras inspiradas más recientes del portavoz del Señor. Por eso es esencial que tengan acceso a sus palabras y que las lean detenidamente." ["Capítulo 11: Seguir al profeta viviente", Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: Ezra Taft Benson, 2014]

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Tras el Devocional Mundial de Jovenes Adultos llevado a cabo el 11 Septiembre de 2016. El Élder Quentin L Cook publico en su facebook:
Como mencioné en #LDSdevo, mi súplica sincera es que todos evaluemos cómo y cuándo utilizamos internet y las redes sociales.
La regla clara debería ser: ¿Sirven para afianzar nuestras otras metas dignas e importantes, o impiden seriamente nuestro progreso? ¿Estamos obsesionados con las redes sociales por temor de perdernos algo si no las revisamos constantemente? La popularidad que producen algunas redes sociales, ¿nos hace dudar de nosotros mismos y sentirnos inadecuados? Peor aún, ¿nos conduce internet a imágenes y contenido que es impuro, inapropiado, o que contiene verdades a medias que destruyen la fe?
¿Alguna vez ocultamos nuestra identidad y sometemos a otras personas a comentarios u opiniones mezquinos? ¿Interfieren las redes sociales con el tiempo que normalmente pasaríamos con la observancia religiosa en el hogar o el tiempo familiar de calidad? El tiempo que pasamos en internet con juegos e información trivial, ¿nos impide procurar de manera eficaz las metas importantes?
Estas son decisiones que espero cada uno de nosotros pueda contemplar, que haga ajustes y se arrepienta cuando sea necesario, para bendecir nuestra vida.
Al mencionar lo anterior, soy plenamente consciente de los enormes beneficios de las redes sociales cuando se utilizan correctamente. Tan solo lo que contribuye a la historia familiar me indica que el Señor ha inspirado esta tecnología.
Se habla mucho acerca de ser auténticos en las redes sociales. Ser verdaderamente como Cristo es un objetivo aún más importante que ser auténticos.
Ahora les invito a que compartan conmigo sus preocupaciones acerca de las redes sociales, pero también cómo estas bendicen su vida. Estoy ansioso por leer sus comentarios.

De igual forma tras el Devocional de la Semana de Educación de BYU llevado a cabo el 16 del mes pasado el Élder Holland publicó:
Hace poco, durante un discurso en la Universidad Brigham Young, hablé de cómo la religión es el medio para unir lo que estaba separado o para mantener unido aquello que podría separarse debido a esa definición. La religión es una necesidad obvia para nosotros, tanto de forma individual como colectiva, teniendo en cuenta las pruebas y tribulaciones de nuestra vida mortal.
Lo cual es evidente también, es el conflicto entre el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, lo moral y lo inmoral, el conflicto que las grandes religiones del mundo y creyentes religiosos devotos han tratado de abordar históricamente en sus esfuerzos de hacer cosas juntos, se ha intensificado en nuestro tiempo y está afectando a un segmento mucho más amplio de nuestra cultura. Que no haya duda de que el resultado de este conflicto realmente importa, no solo en la eternidad, sino también en todos los días de nuestra vida.
Debemos estar sinceramente preocupados sobre la afirmación de esta única y más distinguida característica de la vida moderna que es el aumento del laicismo asociado con el rechazo, el cinismo y el visible descontento hacia la religión.
Testifico que la religión es el ingrediente principal, —no el único, sino el principal— que ha mantenido la moral de la vida social, política y cultural de los países occidentales, en la medida que estos aspectos hayan sido morales. Me estremezco al pensar en cómo la vida inmoral ha sido antes y es ahora sin ella. Mirando, al menos la historia de Estados Unidos, otros hombres más sabios que yo se han estremecido también, pero yo no soy quien predice desastres futuros. Nuestra herencia religiosa colectiva y nuestras creencias religiosas tradicionales, tan variadas, son extraordinariamente fuertes y resistentes. Podemos honrar y apreciar la religión y alentar sus buenos efectos en todas partes.
Ya que mi fe, mi familia, mis creencias, mis convenios —en una palabra, mi religión— son todo para mí, agradezco a mi Padre Celestial por esto y ruego por el continuo privilegio de hablar de esto mientras viva.
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Por Danielle B. Wagner

En una carta recientemente publicada para los maestros en toda la Iglesia, el élder Jeffrey R. Holland, anunció que se llevará a cabo una reunión de Consejo de Maestros en todo el mundo de forma virtual el 5 de Noviembre. Junto con Élder Holland, los miembros de las Presidencias Generales de la Primaria, Mujeres Jóvenes, Hombres Jóvenes, Escuela Dominical, y Sociedad de Socorro proporcionarán sus puntos de vista.

El objetivo de la reunión es ayudar a los maestros a entender mejor los principios en el nuevo manual de enseñanza "Enseñar a la manera del Salvador"

A fin de prepararse para la reunión el Elder Holland pidió a los maestros a que mediten sobre las preguntas que tengan con relación a la enseñanza, el nuevo manual, y las reuniones de consejo de maestros.

Puede enviar sus preguntas de manera anticipada aquí en lds.org o durante la reunión utilizando las redes sociales.

La reunión se llevará a cabo a las 1 p.m el 5 de Noviembre de 2016, y estará disponible para verla después en lds.org.

Elder Holland escribe: "Haremos todo lo posible para ayudarles a responder a estas y otras preguntas que tengan. ¡Deseo ya estar con ustedes! "

Fuente: www.ldsliving.com
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Autor: Turner, Rodney
Traducido por DPCS

En la escritura de los Santos de los Últimos Días Lucifer y Caín son llamados "Perdición", que significa "Destrucción" (D. y C. 76:26; Moisés 5:24). Los espíritus no encarnados que apoyaron a Lucifer en la guerra en los cielos y fueron expulsados (Moisés 4: 1-4) y los mortales que cometen el pecado imperdonable contra el Espíritu Santo heredarán la misma condición que Lucifer y Caín, y por lo tanto son llamados "hijos de perdición ".

Perdición es tanto un lugar como una condición espiritual. Como un lugar, es sinónimo del infierno al que tanto los hijos de perdición sin cuerpo y los resucitados serán consignados después del juicio final (2 Ne 28:23;. D. y C. 29:38; EPJS, p 361.). Este futuro reino del diablo será desprovisto de cualquier influencia del Espíritu y la gloria de Dios. (D. y C. 88:24).

La condición espiritual de las personas en este reino se describe metafóricamente como un lago de fuego y azufre inextinguibes, y como "un gusano [que] no muere" (Jacob 6:10; D. y C. 76:44). Serán "vasos de ira, condenados a padecer la ira de Dios" (D. y C. 76:33). La ira de Dios se originará en su interior cuando se contrastan su santidad y majestad con su propia inmundicia e ignominia (2 Ne 9:14; Alma 12: 14-17.; Mormón 9:4-5; EPJS, p 361). El profeta José Smith explicó: "El hombre es su propio verdugo y su propio juez... El tormento de una mente frustrada es para el hombre tan intenso como un lago ardiente de fuego y azufre. Digo que así es el tormento del hombre." (EPJS, p. 357). El fuego y azufre caracterizan a la persona, no el lugar.

Perdición es la segunda muerte: Condenación total no sólo de la presencia literal de Dios, sino también de la influencia de su Espíritu (2 Ne. 9: 15-16; Hel 14:18; D. y C. 88:32). Aquellos que pecan contra el Espíritu Santo cometen el pecado imperdonable y sufrirán la plenitud de la segunda muerte (Alma 39: 6.; Hel 14: 16-19). Todos los demás se salvarán con el tiempo en uno de los grados de gloria (D y C 76: 40-43; JD 8: 154)...

Quienes se convierten en hijos de perdición aún en la mortalidad serán resucitados con cuerpos físicos no glorificados y "resucitarán a la condenación de su propia inmundicia," (EPJS, Pág. 361). Caín, así resucitado, entonces se enseñoreará sobre Lucifer quien no tiene cuerpo (Moisés 5:23;. MD, p 109).

Se ha sugerido que en ausencia de los poderes sustentadores de vida del Espíritu de Dios, los hijos de perdición llegarán a ser desorganizados y volverán al "elemento nativo" (JD 1: 349 a 52; 5: 271; 7: 358-59). Sin embargo, la Escritura declara que "el alma nunca puede morir" (Alma 12:20) y que en la resurrección, el espíritu y el cuerpo serán unidos "para no ser separados nunca más" (Alma 11:45; cf. 12:18; D. y C. 93 : 33). El destino final de los hijos de perdición será dado a conocer sólo a aquellos que son partícipes de ella y no serán revelados definitivamente hasta el juicio final(D y C 29: 27-30; 43: 33; 76: 43-48; EPJS, p. 24).

Pocas personas han sido identificados como hijos de perdición. Aunque Judas es a menudo considerado como tal, existe la cuestión de si había recibido suficientemente el Espíritu Santo como para pecar contra él en el momento de su traición a Cristo (Juan 17:12; Smith, pp 433-34.).

Bibliografía

Smith, Joseph F. Gospel Doctrine. Salt Lake City, 1946.
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Autor: Paulsen, David L.

[El siguiente artículo describe un punto de vista de los efectos del mal y presenta una respuesta SUD a los debates tradicionales del problema del mal] En el lenguaje común, el término "mal" tiene una definición muy amplia y, junto con el término "malo" que se usa más a menudo para referirse a las intenciones, elecciones y acciones moralmente incorrectas de los agentes (mal moral), a las operaciones de la naturaleza no humana, tales como las enfermedades, terremotos, erupciones volcánicas, tornados (mal natural), y al dolor y sufrimiento humano o animal (mal psicológico) o aquello que pueden causar males morales y naturales. En un lenguaje más filosófico técnico, se aplica también a las limitaciones inherentes y a los defectos humanos (mal metafísico).

El término se utiliza con significados adicionales en las escrituras y en discursos SUD. En el Antiguo Testamento, el término es traducido del término hebreo, ra ', y sus afines, cuyas aplicaciones van desde un (1) gusto repugnante o feo, desagradable o triste, a (2) la maldad moral; la angustia, miseria y tragedia que se derivan de ella, hasta (3) la deliberada desobediencia a Dios y a sus intenciones para los seres humanos. Los últimos dos sentidos del término predominan en el Nuevo Testamento y en las escrituras de los Últimos Días. Dada su amplia variante de significados, el significado preciso del mal debe determinarse a partir de su contexto.

La escritura SUD ilumina
más aún las sugerencias bíblicas acerca de los propósitos de Dios para sus hijos y, por tanto, ayuda a aclarar un sentido fundamental del mal. Dios reveló a Moisés: "Esta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad [resurrección, con un cuerpo que durará eternamente ] y la vida eterna [calidad o modo de ser semejante a Dios ] del hombre" ( Moisés 1:39 ). Por lo tanto, cualquier cosa incompatible, en su contra, o que se oponga al éxito de estos fines sería el mal.
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La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días está desarrollando un sitio Web para ayudar a los miembros de la iglesia a entender el retiro de la sociedad de la religion y proporcionar una ayuda practica para hablar a nuestros amigos acerca de la importancia de libertad religiosa.

La noticia del desarrollo del sitio web religiousfreedom.lds.org, se dio a conocer poco después de un importante discurso de uno de los apóstoles de la La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Al hablar ante más de 17.000 personas en la Semana de la Educación de la Universidad Brigham Young, el Elder Jeffrey R. Holland, del Quórum de los Doce Apóstoles, expresó su profunda preocupación de que el aumento del secularismo ha sido acompañado por un abandono de la religión. El Elder Holland argumentó que la religión ha hecho contribuciones incalculables a lo largo de la historia y es crucial para el mantenimiento de una sociedad moral.

Mormones de todo el país han asistido a 20 clases específicas sobre la libertad religiosa ofrecidas durante la Semana de la Educación. Ellos vinieron en busca de información práctica y consejos.

Dos videos que serán compartidos en el nuevo sitio Web fueron seleccionados durante una clase dirigida por Michael Frandsen, quien lidera el grupo de trabajo de la Libertad Religiosa en el Departamento de Asuntos Públicos de la Iglesia.

"Hay mucho que se puede hacer como persona de fe al vivir sus creencias en una escuela pública" dijo Frandsen después de que él mostró un video sobre padres que tenían que ayudar a los dirigentes escolares a comprender que es legal que su niño haga una oración a la hora de su almuerzo. "Parte de esto implica entender exactamente cuales son sus derechos, y para su conocimiento, la iglesia está trabajando para hacer este tipo de cosas más fáciles para que nuestros miembros comprendan a fin de que sepan cómo responder a este tipo de preguntas. Verán más por venir en este sentido"

Frandsen dijo que los vídeos pretenden ser "herramientas para que nuestros miembros sepan cómo encarar los retos a los que nos enfrentamos cada vez que tratamos de vivir nuestras vidas como personas de fe en lugares públicos."

Mientras que el sitio Web religiousfreedom.lds.org sigue en construcción, Frandsen invito a los miembros a visitar www.freedom-of-religion.org, que está dirigido por la Facultad de Derecho J. Reuben Clark de BYU.

"El llamado a defender la libertad religiosa es real" dijo Alexander Dushku, un abogado mormón en Kirton McConkie, un estudio de abogados de Salt Lake City que representa a la Iglesia SUD.

Dushku describió numerosas áreas de tensión entre la cultura religiosa y la cultura secular sobre "las creencias fundamentales acerca de cómo la vida debe ser vivida y de lo que más importa y  lo que menos importa. A menudo es un enfrentamiento entre buenas personas que tienen valores diferentes. Y va a empeorarse".

Fuente en Ingles: www.deseretnews.com

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La respuesta corta es No, no realmente. A pesar de que es posible que nos sintamos especialmente conectados a alguien del sexo opuesto en este momento, la verdadera unión entre el hombre y la mujer viene sólo después de haberse comprometido en el matrimonio y deciden a trabajar en ello.1 Se cree en realidad que este mito del "alma gemela", fue creado por Platón en su libro "El banquete" y en él se intenta definir lo que es el amor. Según este mito los seres humanos intentaron invadir el Monte Olimpo, lugar donde viven los dioses, y Zeus, al percatarse de esto, les lanzó un rayo, quedando éstos divididos. Desde entonces, se dice que el hombre y la mujer andan por la vida buscando su otra mitad. Por muchas generaciones el mito ha circulado entre los miembros de la Iglesia con diversas imaginativas variantes, particularmente utilizadas en el momento del cortejo o al comprometerse a casarse. A fin de aclarar el tema veamos que dicen los líderes de la iglesia.

El Presidente Spencer W. Kimball dijo: "El concepto de ‘el alma gemela’ es una ficción y una ilusión; siempre que se busque con toda diligencia y oración encontrar al compañero con el cual la vida pueda ser más compatible y hermosa, es casi seguro que cada buen joven y señorita podrán alcanzar la felicidad y tener un matrimonio feliz si ambos están dispuestos a sacrificarse (“Marriage and Divorce”, pág. 146).

El presidente Dieter F. Uchtdorf, Segundo Consejero de la Primera Presidencia, dijo:
Ahora bien, otra pregunta que escuchamos de ustedes, jóvenes, es: “Me siento tan solo o sola. ¿Llegaré a encontrar a mi alma gemela?”. Tengo varias cosas que decir al respecto, pero comencemos con el concepto de encontrar a la persona que fue hecha para ustedes, la que es perfecta para ustedes...

Sé que esto será una desilusión para algunos, pero no creo que haya una sola persona correcta para ustedes. Creo que me enamoré de mi esposa, Harriet, la primera vez que la vi. Sin embargo, si ella hubiera decidido casarse con otra persona, creo que yo hubiera conocido a alguien más y me hubiera enamorado de esa otra persona. Estoy eternamente agradecido que esto no haya sido así, pero no creo que ella haya sido mi única oportunidad de lograr la felicidad, ni yo la de ella.

Otro error que pueden cometer al salir en citas es esperar encontrar la perfección en la persona con la que estén. La verdad es que las únicas personas perfectas que conocen probablemente son las que no conocen bien. Todos tenemos imperfecciones. Ahora, no estoy sugiriendo que rebajen sus normas y que se casen con alguien con quien no podrán ser felices. Pero me he dado cuenta conforme he madurado en la vida que, si alguien está dispuesto a aceptarme tan imperfecto como soy, entonces yo también debería estar dispuesto a ser paciente con las imperfecciones de los demás. Ya que no encontrarán la perfección en su compañero, y él o ella no la encontrará en ustedes, la única oportunidad que tienen de obtenerla es crear la perfección juntos.

Hay quienes no se casan porque sienten una falta de “magia” en la relación. Por “magia” supongo que quieren decir chispas de atracción. El enamorarse es un sentimiento maravilloso, y nunca les aconsejaría que se casen con alguien a quien no aman. Sin embargo y esto es algo que a veces es difícil aceptar esa chispa mágica debe ser pulida continuamente. Cuando la magia perdura en una relación es porque la pareja hizo que así fuera, no porque apareció de forma mística impulsada por alguna fuerza cósmica.

Francamente, requiere esfuerzo. Para que una relación sobreviva, ambas partes aportan su propia magia y la usan para sostener su amor. Aunque he dicho que no creo que haya una sola alma gemela para alguien, sí sé esto: una vez que se comprometan a casarse, su cónyuge se convierte en su alma gemela, y es su deber y su responsabilidad esforzarse cada día para que así sea. Una vez que se hayan comprometido a esto, la búsqueda del alma gemela se acabó. Nuestros pensamientos y acciones cambian de buscar a crear. [“El reflejo en el agua”, Devocional del SEI para Jóvenes Adultos, Nov. 1, 2009].
Elección Premortal

Un tema muy relacionado es la elección premortal del cónyuge en ciertos casos, la cual tiene una larga tradición que se remonta a los orígenes de la Iglesia. Esto porque varias de las esposas plurales de José Smith escribieron en sus registros personales que habían escuchado ese argumento de boca del propio profeta.

El Presidente Joseph Fielding Smith dijo: "No tenemos ninguna justificación en las escrituras para creer de que tuvimos el privilegio de elegir a nuestros padres y nuestros cónyuges en el mundo espiritual. Esta creencia ha sido defendida por algunos, y es posible que en algunos casos sea cierto; pero requeriría mucha imaginación creer que es así en todos, o aún en la mayoría de los casos" [Joseph Fielding Smith – The Way to Perfection, pag. 44]

Respecto a este asunto la Primera Presidencia declaró en 1971: "No tenemos ninguna palabra revelada que nos aclare que cuando nos encontrábamos en el estado preexistente, elegimos a nuestros padres y cónyuges" [Carta a Joe J. Christensen, Comisionado de Educación para Seminarios e Institutos, 14 de Julio de 1971]

En este y en muchos asuntos similares, los líderes de la Iglesia nos han aconsejado evitar enseñar doctrina que no esté claramente definida en las Escrituras o por los profetas actuales. En resumen,  lo que si queda claro es que el mito del alma gemela, es solo un mito y que la elección premortal de tu pareja puede ser verdad en ciertos casos pero no tenemos ninguna palabra revelada que nos aclare este asunto.


Notas
1.-  https://www.lds.org/new-era/2013/11/to-the-point/is-there-such-a-thing-as-soul-mates?lang=eng

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Por Michael R. Ash
Traducción por DPCS (Administrador del Blog)

La creencia tradicional de los Santos de los Últimos Días afirma que las lehítas llegaron a un Nuevo Mundo casi vacío, con la posible excepción de algunos sobrevivientes Jareditas y los mulekitas. Esta tradición implica que la mayoría de los nativos americanos son descendientes de aquellos pueblos del Libro de Mormón.

La mayoría de los expertos de la Iglesia, sin embargo, incorporando las herramientas de la erudición, la ciencia, y una lectura más atenta del Libro de Mormón, sugieren que los pueblos del Libro de Mormón ocupaban una pequeña área de Mesoamérica (Vease el articulo titulado "¿Dónde tuvieron lugar los eventos en el Libro de Mormón? ") y que se entremezclaron con los nativos americanos ya existentes.